قال عكرمة، ومقاتل، والكلبي معناه: بل للإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه بعمله، ويشهدون عليه به، وهي: سمعه، وبصره، ويداه، ورجلاه، وجميع جوارحه (?).

وهذِه (?) رواية علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (?).

قال القتيبي: أقام جوارحه مقام نفسه لذلك أُنث، ويجوز أن يكون تأنيثه للإضافة إلى النفس، كما تقول في الكلام: ذهبت بعض أصابعه (?). و {بَصِيْرَةٌ}: مرفوعة بخبر حرف الصفة (?)، وهو قوله: {عَلَى نَفْسِهِ}، ويحتمل أن يكون معناه: بل للإنسان على نفسه بصيرة، ثم حذفت (?) حرف الجر كقوله: {وَإنْ أَرَدْتُّمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُواْ