أي: تكذيب، ومردودة (?)، ولا مثنوية (?) أي: لا يردّها شيء (?)، وقال قتادة: لا مَثْنَوِيَّةَ لها ولا رجعة ولا ارتداد (?).

و{كَاذِبَةٌ} مصدر، وهو اسم كالعاقبة والعافية والداهية والنازلة، قاله الفراء (?).

وقال الكسائي: هي بمعنى الكذب كقوله تعالى: {لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11)} (?) أي: لغوًا (?)، ومنه قول العامة: عائذًا بالله، أي: معاذ الله،