وقال المبرد: تثنية على التوكيد عنى به تكرار القول فيه فكأنه يقال: ألقِ ألقِ، فناب ألقيا مناب التكرار) (?) ويجوز أن يكون ألقيا تثنية على خطاب الحقيقة ويكون الخطاب للمتلقيين الملكين معًا والسائق والشهيد معًا (?).

(وقرأ الحسن: (ألقينْ) بنون التأكيد الخفيفة (?)، نحو قوله: {وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} (?)، وقوله: (لنسفعا) (?).

{كُلَّ كَفَّارٍ} لنعم الله) (?).

{عَنِيدٍ} قال مجاهد وعكرمة: مجانب للحق معاند لله (?).