نَصِيرٍ}.
9 - {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ} لا سواه {وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتَى} مجازه: لأنَّه يحيي الموتى. {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
10 - {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ} في الدين
{فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
11 - {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا} حلائل
وإنَّما قال: {مِنْ أَنْفُسِكُمْ} لأنَّه خلق حواء من ضلع آدم عليه السَّلام {وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ} يخلقكم ويعيشكم {فِيهِ} أي: في الرحم، وقيل: في البطن، وقيل: في الروح، وقيل: في هذا الوجه من الخليقة.
قال مجاهد: نسلًا بعد نسل، من النَّاس والأنعام، وقيل: (في) بمعنى الباء؛ أي: يذرؤكم به، قال ابن كيسان: يكثركم.
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} المثل صلة مجازه: ليس كهو شيء، فأدخل المثل توكيدًا للأمر كقوله: {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ} (?) وفي حرف ابن مسعود: (فإن آمنوا بما أمنتم به) قال أوس بن حجر:
وقتلى كمثل جذوع النخيل ... يغشاهم سيل منهمر
أي: كجذوع، وقال آخر: