{وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ} ليصدوهم بقتل الأبناء واستحياء النساء عن متابعة موسى -عليه السلام- ومظاهرته. {وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ} وما مكر فرعون وقومه واحتيالهم {إِلَّا فِي ضَلَالٍ}.
26 - قوله -عز وجل- {وَقَالَ فِرْعَوْنُ} لملئه {ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ}
الذي يزعم أنه أرسله إلينا فيمنعه منا {إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ} يغير {دِينَكُمْ} الذي أنتم عليه بسحره {أَوْ أَنْ} قرأ أبو عمرو وأهل المدينة والشام (وأن) بغير ألف، وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة والشام، وقرأ الكوفيون وبعض البصريين {أَوْ أَنْ} بالألف، وكذلك هي في مصاحف أهل العرِاق (?).
قال أبو عبيد: وبها نقرأ للزيادة التي فيها ولأن {أَوْ} ربما كانت في تأويل (الواو)، ولا يكون (الواو) في معنى (أو) (?). {يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ} قرأ أهل المدينة والبصرة {يُظْهِرَ} بضم الياء وكسر الهاء، {الْفَسَادَ} بنصب الدال على التعدية ومثله روى حفص في عاصم، وهي اختيار أبي عُبيد قال: لقوله {يُبَدِّلَ دِينَكُمْ} فكذلك {يُظْهِرَ} ليكون الفعلان معًا على نسق واحد، وقرأ الآخرون بفتح الياء والهاء ورفع الدال على اللزوم (?)، وهي اختيار أبي حاتم.