ساكن فيها على العموم؛ لأن الاستئذان إنما جاء لئلا يهجم على ما لا يحب من العورة، فإذا لم يخف ذلك فلا معنى للاستئذان. {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ}.
30 - قوله -عز وجل-: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا}
يكفوا {مِنْ أَبْصَارِهِمْ} عن النظر إلى ما لا يجوز، واختلفوا في قوله (مِنْ).
فقال بعضهم: هو صلة أي: يغضوا أبصارهم (?).
وقال الآخرون: هو ثابت في الحكم؛ لأن المؤمنين غير مأمورين