الآية الكريمة الخاصة بالميثاق في سورة الأعراف رقم 171) .

11- كلام سهل: ذكر سزكين أن له ثلاث نسخ خطية:

- كوبرلي 727 (1- 152 ب) وهي بعنوان: كلمات الإمام الرباني سهل بن عبد الله التستري. ومن المرجح أنها جمعت في القرن السابع الهجري.

- مكتبة جامعة إستانبول 4089 (34 ق، القرن 11 هـ) .

- مكتبة أسعد 3527 (217 ب- 248 ب، حوالي 1100 هـ) .

واكتفى جعفر بذكر نسخة كوبرلي قائلا عنها: (كتب هذا المخطوط عطاء الله المعروف بنوعي زاده القاضي في مدينة أسكوب عام 1044 هـ/ 1634 م. وقد نقله هذا الناسخ من أصل قديم لا يعرف تاريخه) . وعلق جعفر على هذا الكتاب قائلا إنه: (يضم أقوال سهل الموجزة المركزة حول قضايا الزهد والتصوف وعلم الكلام، مقدمة على سبيل الحكاية، مما يشهد بأن التستري نفسه لم يخطه، وإنما سجل أقواله حاضر ومجلسه، وعلى رأسهم ابن سالم الأب، ثم تلقى ذلك وتناوله بالترتيب ابن سالم الابن أو أبو القاسم الصقلي نفسه، الذي كرس جهوده فيما بعد للشرح والتعليق على أقوال سهل، والدفاع عنه دفاعا حارا) .

12- مقالة في المنهيات: ذكر سزكين أن لها نسخة خطية في: (طهران، كلية الحقوق 251 ج (12 أ- 19 أ، 1279 هـ، انظر الفهرس ص 487) .

13- مناقب أهل الحق ومناقب أهل الله عزّ وجلّ: ذكرها سزكين وحدد موضعها قائلا:

(شرحها محمد الرايثني، القرن السابع الهجري: طلعت، تصوف 1581 (367 ق، 675 هـ) .

14- مواعظ العارفين: ذكره النديم في الفهرست ص 263. ولأن كلام سهل التستري كان يشوبه الغموض ويكتنفه الإبهام، فقد قام أحد مريديه، وهو أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الصّقليّ المتوفى نحو سنة 380 هـ/ نحو 990 م (?) ، بتأليف كتاب: «الشرح والبيان لما أشكل من كلام سهل» ، وذكر جعفر أن الصقلي في كتابه هذا (عرض بعض الأقوال السهلية التي أثارت التساؤل، ثم تبع كل قول بالشرح والتفسير الذي يراه) (?) . ولهذا الكتاب نسختان خطيتان:

- كوبرلي: 727 (153 أ- 204 ب) ، القرن السابع الهجري.

- أسعد أفندي: 1622 (42 ق) ، القرن التاسع الهجري. وتوجد منه نسخة مصورة في