وقرأ أبو عمرو، وابن عامر {جِبِلًّا} بضم الميم، ساكنة الباء، خفيفة اللام.

الطمس: محو الشيء حتى يذهب أثره بالطمس على العين، كالطمس على الكتاب، وكذلك الطمس على المال إذهابه حتى لا يقع عليه إدراك.

معنى {فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ} [66] أي: طلبوا السبق إلى طريق النجاة ولا بصر لهم به.

{فَأَنَّى يُبْصِرُونَ} وهذا بيان أنهم في قبضة القادر عليهم فليحذروا تنكيله بهم.

المسخ: قلب الصورة إلى خلقه مشوهة، كما مسخ قوما قردة وخنازير.

وقيل: {لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ} [66] أي: أعميناهم عن الهدى. وقيل: لتركناهم عميا يترددون. عن الحسن، وقتادة.