قال ابن عطية: والإذن (العلم) و (التمكين) فإن انضاف إليه أمر فهو أقوى.

قال ابن عرفة: (على هذا) لا يتقرر الدعاء للمغفرة.

قيل له: الإذن الكلام والكلام يصدق على الخبر وعلى الأمر؟

فقال: الأمر مثل {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَآ أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} قيل له: والأمر عندنا ليس هو (عين) الإرادة لأن الإنسان قد يأمر بما لا يريد.

قوله تعالى: {وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ ... } .

قال ابن عرفة: يستفاد منه حجة وقوع المجمل في القرآن لأن الآية دلّت على جواز تأخير البيان إلى وقت الحاجة.