3167: 17894: لا يغفر له: 1: المنثور: (6/ 692) .

: 17895: الثمار: 2: المصدر السابق.

: 17896: المؤمن: 3: المصدر السابق: (6/ 696) .

: 17898: عامة: 4: المنثور: (6/ 702) .

: 17899: زلفى: 5: قال مجاهد: «أي قربى. والزلفة القربة» .

وقال الأخفش: «أي إزلافا، وهو اسم المصدر، فيكون موضع «قربى» نصبا، كأنه قال بالتي تقربكم عندنا تقريبا» . زعم الفراء أن التي» تكون للأموال والأولاد جميعا.

: 17900: ولا تقتير: 6: المنثور: (6/ 706) .

3168: 17901: أم باطل: 1: المنثور: (6/ 709) .

: 17902: الدنيا: 2: المصدر السابق.

: 17903: هلك: 3: المنثور: (6/ 710) .

: 17904: بالوحي: 4: المصدر السابق: (6/ 711) .

: 17905: ذلك: 5: المنثور: (6/ 711) .

: 17906: ربك: 6: المصدر السابق.

: 17907: الصيحة: 7: المصدر السابق.

3169: 17908: كذاب: 1: المنثور: (6/ 714) .

: 17909: حين رد: 2: المصدر السابق: (6/ 715) .

: 17910: ولا نار: 3: المصدر السابق.

: 17911: الإيمان: 4: المنثور: (6/ 715) .

: 17912: قلبهم: 5: المنثور: (6/ 715) .

: 17913: من الماء: 6: المنثور: (6/ 719) .

: 17914: عليه: 7: المصدر السابق قوله: «مريب» أي يستراب به، يقال: أراب الرجل أي صار ذا ريبة، فهو مريب. ومن قال هو من الريب الذي هو الشك والتهمة، قال: يقال شك مريب، كما يقال: عجب عجيب.