(3/ 287) وإتحافات (252) وبداية (1/ 21) .

: 16518: المالح: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4938) .

2910: 16519: دعاة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 370) .

: 16525: الرياح: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: بين يدي السحاب الذي فيه مطر يغيث الله به عباده المجدبين الأذلين القانطين.

2911: 16528: الخالقين: 1: سورة «المؤمنون» آية: 14.

قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كانوا يقرون أنه الخالق الرازق فألزمهم الإعادة أي: إذا قدر على الابتداء فمن ضرورته القدرة على الإعادة، وهو أهون عليه.

2912: 16530: وجل: 1: لم أقف عليه.

2913: 16535: إلا الله: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4942) .

: 16536: يبعثون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 372) .

قال ابن كثير: «كلام جليل متين صحيح» .

2914: 16536: منسأته: 1: سورة «سبأ» آية: 14.

: 16537: علمهم: 2: تفسير «مجاهد» : (2/ 475) .

: 16538: الآخرة: 3: قال الفراء في قَوْلُهُ تَعَالَى: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ هو قول حسن كأنه وجهه إلى الاستهزاء بالمكذبين بالبعث، كقولك لرجل تكذبه: بلى لعمري قد أدركت السلف فأنت تروي ما لا أروي! وأنت تكذبه.

2915: 16547: عمون: 1: قوله تعالى: بل هم منها عمون أي: لم يدرك علمهم علم الآخرة. وقيل بل ضل وغاب علمهم في الآخرة فليس لهم فيها علم.