(1/ 219) وأبو عوانة (1/ 55) والمشكاة (52) والمنثور (2/ 146) ومشكل (1/ 382) وتلخيص (4/ 62) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 17) .

2557: 14285: خاصة: 1: رواه الحاكم: (4/ 10) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.

2558: 14293: والآخرة: 1: قوله تعالى: «لعنوا في الدنيا والآخرة» قال العلماء: إن كان المراد بهذه الآية المؤمنين من القذفة، فالمراد باللعنة: الإبعاد وضرب الحد واستيحاش المؤمنين منهم وهجرهم لهم، وزوالهم عن رتبة العدالة والبعد عن الثناء الحسن على ألسنة المؤمنين.

ابن كثير (6/ 33) والمنثور (5/ 35) والكنز (38979) والمجمع (10/ 351) وعزاه إلى أبي يعلى بإسناد حسن على ضعف فيه.

2559: 14301: أناضل: 1: صحيح. رواه مسلم في: الزهد، (ح/ 2969) .

2560: 14309: للخبيثين: 1: قوله تعالى: «الخبيثات للخبيثين» قال ابن زيد: المعنى: الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال، وكذا الخبيثون للخبيثات، وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات.

2561: 14309: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (2/ 439) .

: 14310: ونحوه: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4603) .

: 14311: ذلك: 3: المصدر السابق.

: 14312: الكافرين: 4: تفسير مجاهد: (2/ 439) .

: 14313: للطيبات: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 278) .