: 13705: النبي: 3: المصدر السابق.

: 13706: أصابه: 4: المصدر السابق.

: 13707: بذلك: 5: المصدر السابق.

: 13708: عليه: 6: المنثور: (5/ 667) .

2464: 13709: الأخضر: 1: المنثور: (5/ 667) : 13710: العراء: 2: الكنز (5052) والقرطبي (4/ 40) .

2465: 13711: اليقطينة: 1: المنثور: (5/ 668) : 13712: له: 2: المصدر السابق.

: 13713: المؤمنين: 3: رواه الحاكم (2/ 584) وابن كثير (5/ 363) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2089) وبداية (1/ 235) .

: 13714: أعطى: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 193) .

: 13715: منها: 5: المنثور: (5/ 670) .

: 13716: شيء: 6: المصدر السابق: (5/ 670- 671) .

: 13717: أذلاء: 7: المصدر السابق: (5/ 670- 671) 2466: 13718: الآخر: 1: المنثور: (5/ 670) .

: 13719: خاشعين: 2: المصدر السابق.

: 13720: فرجها: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي:

واذكر مريم التي أحصنت فرجها. وإنما ذكرها وليست من الأنبياء ليتم ذكر عيسى- عليه السلام- ولهذا قال: «وجعلناها وابنها آية للعالمين» ولم يقل آيتين لأن معنى الكلام: وجعلنا شأنهما وأمرهما وقصتهما آية للعالمين. و «أحصنت» يعني: عفت فامتنعت من الفاحشة. وقيل: المراد بالفرج:

فرج القميص أي: لم تعلق بثوبها ريبة أي: أنها طاهرة الأثواب.

: 13721: جيبها: 4: المنثور: (5/ 672) .

: 13722: واحدا: 5: المصدر السابق.