رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: يقول تعالى إخبارا عن يعقوب- عليه السلام- إنه أمر بنيه لما جهزهم مع أخيهم بنيامين إلى مصر أن لا يدخلوا كلهم من باب واحد، وليدخلوا من أبواب متفرقة.

2169: 11770: الناس: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 283) .

: 11773: على نبيه: 2: تفسير مجاهد: (1/ 318) .

: 11776: مما علمناه: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 485) .

2170: 11780: فآواه إليه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .

: 1182: أنا يوسف: 2: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .

: 11783: يعلمون: 3: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 485) .

2171: 11788: منه يوسف: 1: تفسير ابن كثير (2/ 485) ومجاهد (1/ 318) .

: 11789: يشرب منه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 485) .

: 11790: من فضة: 3: المصدر السابق.

2172: 11795: أذن مؤذن: 1: قوله: «أذن مؤذن» أي: نادى مناد وأعلم.

«وأذن» للتكثير فكأنه نادى مرارا «أيتها العير» . والعير ما اعتير عليه من الحمير والإبل والبغال.

2173: 11807: حمل بعير: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: البعير هنا الجمل في قول أكثر المفسرين. وقيل: إنه الحمار، وهي لغة لبعض العرب. قاله مجاهد واختاره. وقال مجاهد: الزَّعِيمُ: هُوَ الْمُؤَذِّنُ الَّذِي قَالَ: «أَيَّتُهَا الْعِيرُ» . والزعيم:

والكفيل والحميل والضمين والقبيل سواء.

والزعيم: الرئيس.

2174: 11810: الكفيل: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3460) .

: 11812: أيتها العير: 2: تفسير مجاهد: (1/ 318) .

2175: 11819: إلى يوسف: 1: اختلف العلماء إذا تكفل رجل عن رجل بمال، هل للطالب أن يأخذ من شاء منهما؟

فقال الثوري والكوفيون والأوزاعي