رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والدرر (63) والبيهقي (10/ 318) وابن حبان (1653) وشرح السنة (9/ 7) والترغيب (2/ 289) والمنثور (5/ 45) والبغوي (5/ 74) وابن كثير (4/ 108، 6/ 54) والقرطبي (12/ 243) .

1826: 10301: ما يقال له: 1: قال الجوهري: يقال رجال أذن إذا كان يسمع مقال كل أحد يستوي فيه الواحد والجمع. وروى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ في قوله تعالى: «هو أذن» قال:

مستمع وقابل. وهذه الآية نزلت في عتاب بن قشير، قال: إنما محمد أذن يقبل كل ما قيل له. وقيل: هو بنتل بن الحارث قاله ابن إسحاق.

1827: 10302: فيصدقنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) .

: 10306: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .

1828: 10041: مؤمنين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .

: 10043: العظيم: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ألم يتحققوا ويعلموا أنه من حاد الله- عز وجل- أي: شاقه وحاربه وخالفه وكان في حد والله ورسوله في حد.

1829: 10044: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) .

: 10045: الفاضحه: 2: المصدر السابق.

: 10046: تستهزؤن: 3: رواه الطبراني: (19/ 86) .

1830: 10049: ما تسمعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 367) .

1831: 10402: عين: 1: المنثور (3/ 254) وسيرة ابن هشام (2/ 524) وتفسير ابن كثير (2/ 367) .

1832: 10409: حق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) . وقبض أيديهم عبارة عن ترك الجهاد، وفيما يجب عليهم