رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: صحيح. رواه الطبري (7/ 56) والبغوي (2/ 100) وابن كثير (3/ 204) والصحيحة (1677) . والمنثور (2/ 338) .

1223: 6898: علينا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) .

: 6903: صاحبه: 2: المصدر السابق.

1224: 6906: عشرة: 1: قال ابن كثير: أما البحيرة: فهي التي يجدعون آذَانَهَا فَلا تَنْتَفِعُ إمْرَأَتُهُ وَلا بَنَاتُهُ، وَلا أحد من أهل بيته بصوفها ولا أوتارها وَلا أَشْعَارِهَا وَلا أَلْبَانِهَا فَإِذَا مَاتَتِ اشْتَرَكُوا فيها.

1225: 6915: عمله: 1: حسن. رواه أبو داود في (الملاحم، باب الأمر والنهى) والترمذي (ح/ 3058) .

وقال: هذا حديث حسن غريب: ورواه ابن ماجة في (الفتن، باب قَوْلُهُ تَعَالَى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أنفسكم» .

1226: 6919: العذاب: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3057) .

وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .

والقرطبي: (4/ 2338) .

1227: 6922: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 109) .

وتفسير القرطبي: (4/ 2341) .

1228: 6928: واليهود: 1: قال القرطبي في هذه الآية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متعين متى رجى القبول، أو رجى رد الظالم ولو بعنف، ما لم يخف الآمر ضررا يلحقه في خاصته، أو فتنة يدخلها على المسلمين إما بشق عصا، وإما بضرر يلحق طائفة من الناس فإذا خيف هذا ف «عليكم أنفسكم» محكم واجب أن يوقف عنده.

1229: 6930: الوصية: 1: قال مكى- رحمه الله في هذه الآيات-: