على اتهامهم فتركت شهادة من يتهم، وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد والأخ والزوجة والزوج وهو مذهب الحسن والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري والشافعي وابن حنبل.

1088: 6091: غيره: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغض الناس إليكم على ترك العدل في أموركم وشئونكم، بل الزموا العدل على أي حال.

ومن هذا قول عبد الله بن رواحة لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم فقال:

والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من القردة والخنازير، وما يحملني حبى إياه وبغضي لكم على أن لا أعدل فيكم، فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض.

(تفسير ابن كثير: 1/ 565) .

1089: 6096: بالشهادة: 1: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الشهداء الذي يأتى بالشهادة قبل أن يسئلها» .

رواه أحمد (5/ 193) وابن كثير (2/ 385، 3/ 61، 62) .

: 6099: تحرفوا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 178) .

1090: 6105: رمضان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 309) . وفيه «لأربع عشر» .

1091: 6110: كفرا: 1: الدر: (2/ 235) .

: 6113: كفروا به: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 170) .

: 6115: ماتوا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 566) .