860: 4761: تميلوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 144) وتفسير عبد الرزاق (1/ 147) .

: 4764: تفقروا: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «ذلك أدنى ألا تعولوا» أي ذلك أقرب إلى ألا تميلوا عن الحق وتجوروا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما.

861: 4768: مهورهن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 451) .

: 4769: فريضة: 2: المصدر السابق.

862: 4778: مقاتل: 1: اتفق العلماء على أن المرأة المالكة لأمر نفسها إذا وهبت لزوجها نفذ ذلك عليها، ولا رجوع لها فيه. إلا أن شريحا رأى الرجوع لها فيه، واحتج بقوله: «فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا» وإذا كانت طالبة له لم تطب به نفسا. قال ابن العربي:؟ وهذا باطل لأنها قد طابت وقد أكل فلا كلام لها، إذ ليس المراد صورة الأكل وإنما هو كناية عن الإحلال والاستحلال، وهذا بين.

: 4779: مباركا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .

863: 4785: قيمها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .

: 4786: النساء: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) .

: 4788: الخدم: 3: المصدر السابق لابن كثير.

864: 4797: الحلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 452) .

: 4798: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 145) .

865: 4799: اختبروهم: 1: في سنن أبى داود عن علي قال: حفظت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل» .

رواه أبو داود (ح/ 2873) والبيهقي (7/ 57، 320) والطبراني في «الصغير»