: 3459: تقيا: 4: تفسير الثوري: (ص/ 76) .

643: 3464: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 361) .

: 3465: السبابة: 2: المصدر السابق.

: 3466: النساء: 3: تفسير مجاهد: (1/ 126) .

: 3467: الماء: 4: تفسير ابن كثير (1/ 361) والدر (2/ 190) .

644: 3468: الحصور: 1: قوله: «حصورا» قال القرطبي: أصله من الحصر وهو الحبس. حصرنى الشيء وأحصرني إذا حبسني. قال ابن ميادة:

وما هجر ليلى أن تكون تباعدت عليك ولا أن أحصرتك شغول وناقة حصور: ضيقة الإحليل. والحصور:

الذي لا يأتى النساء كأنه محجم عنهن كما يقال: رجل محصور وحصير إذا حبس رفده ولم يخرج ما يخرجه التدامى. يقال:

شرب القوم فحصر عليهم فلان، أي بخل.

: 3470: معروف: 2: المنثور (2/ 22) والقرطبي (4/ 78) .

645: 3478: بشرته: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 126) .

646: 3480: نحو ذلك: 1: قال القرطبي: الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين وأصله الحركة. وقيل:

طلب تلك الآية زيادة طمأنينة.

: 3481: نحو ذلك: 2: تفسير سفيان: (ص/ 77) .

: 3486: تغيب: 3: تفسير مجاهد: (1/ 127) .

647: 3488: قط: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (7/ 85) ومسلم في (فضائل الصحابة، ح/ 200، 201 مكرر) وأحمد (2/ 269، 319، 393، 502) والبيهقي (7/ 293)