: 997: السحر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 137) .

189: 1002: بابل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 137) .

: 1003: ملعونة: 2: المصدر السابق: (1/ 142) .

190: 1005: يعذبان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 138) . وقال: وهكذا رواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه عن الحسن عن سفيان عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيي بن بكير- به، وهذا حديث غريب من هذا الوجه ورجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين إلا موسى بن جبير هذا، وهو الأنصارى السلمى مولاهم المديني الحذاء. روى له أبو داود وابن ماجة، وذكره ابن أبى حاتم في كتاب الجرح والتعديل، ولم يحك فيه شيئا من هذا ولا هذا فهو مستور الحال.

تفسير ابن كثير: (1/ 139) .

: 1007: الأرض: 2: المصدر السابق: (1/ 140) .

191: 1007: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 139) .

: 1007: سفلهما: 2: المصدر السابق.

192: 1008: والأرض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 140) .

: 1009: آدم: 2: المصدر السابق.

: 1011: تكفر: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 1/ 439» في قوله تعالى: «إنما نحن فتنة فلا تكفر» وهذا تأكيد للبيان احتج أصحاب مالك بأنه لا تقبل توبته لأن السحر باطن لا يظهره صاحبه فلا تعرف توبته كالزنديق، وإنما يستتاب من أظهر الكفر مرتدا.

قال مالك: فإن جاء الساحر أو الزنديق تائبا قبل أن يشهد عليهما قبلت توبتهما،