139: 706: الظلف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .

: 709: السواد: 2: المصدر السابق. قال ابن كثير: «وهذا غريب والصحيح الأول» . قلت: وقد أشار ابن كثير إلى الحاشية رقم «1» السابقة بأنها الأصح.

: 711: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .

: 713: صغرتها: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .

140: 714: تبيض: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 110) .

: 716: ذلك: 2: المصدر السابق: (1/ 111) .

: 717: جلدها: 3: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لولا أن بنى إسرائيل قالوا «وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ» مَا أُعْطُوا أبدا، ولو أنهم اعترضوا بقرة من البقر فذبحوها لأجزأت عنهم ولكن شددوا فشدد عليهم» .

المنثور (1/ 77) وابن كثير (1/ 159) والخفاء (2/ 9) . قال ابن كثير: «هذا حديث غريب، وأحسن أقواله أن يكون من كلام أبى هريرة» .

141: 722: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .

: 726: الحرث: 2: المصدر السابق.

142: 732: أنس: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .

: 735: سواد: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .

143: 736: وقتادة: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 70) .

: 738: ولا حمرة: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .

: 742: لا يذبحوها: 3: المصدر السابق.

: 742: أخفيها: 4: سورة طه آية: 15.

144: 743: الثمن: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 111) .

: 744: دنانير: 2: المصدر السابق (1/ 111) وتفسير عبد