قَوْله فِي
قَالَ رَوْحٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَوَاجِبٌ عَلَيَّ إِذَا عَلِمْتَ لَهُ مَالا أَنْ أُكَاتِبَهُ قَالَ مَا أَرَاهُ إِلا وَاجِبًا وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَأْثُرُهُ عَنْ أَحَدٍ قَالَ لَا ثُمَّ أَخْبرنِي أَنَّ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ سِيرِينَ سَأَلَ أَنَسًا الْمُكَاتَبَةَ وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ فَأَبَى فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ كَاتِبْهُ فَأَبَى فَضَرَبَهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ وَيَتْلُو عُمَرُ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فيهم خيرا فَكَاتَبَهُ
قَالَ إِسْمَاعِيل القَاضِي فِي أَحْكَام الْقُرْآن لَهُ حَدَّثنا عَليّ بن عبد الله ثَنَا روح بن عبَادَة عَن ابْن جريج بِهِ
أخبرنَا بذلك أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز إِذْنا مشافهة عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَن عَليّ بن مَحْمُود وَغَيره أَن السلَفِي أَخْبَرَهُمْ إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعا أَنا أَبُو عمرَان بن أبي تليد فِي كِتَابه أَنبأَنَا أَبُو عَمْرو بن عبد الْبر أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي بِهِ
وَأما أثر عَمْرو بن دِينَار فَهَكَذَا وَقع فِي النّسخ الَّتِي اتَّصَلت لنا عَن البُخَارِيّ من طَرِيق الْفربرِي وَكَذَلِكَ ذكره عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وَفِيه تَحْرِيف وَالصَّوَاب وَقَالَهُ عَمْرو بن دِينَار وَقَائِل ذَلِك هُوَ ابْن جريج وَالْقَائِل قلت لعطاء هُوَ ابْن جريج أَيْضا وَلزِمَ من حذف الْهَاء من قَوْله وَقَالَهُ عَمْرو بن دِينَار أَن عَمْرو بن دِينَار هُوَ الَّذِي سَأَلَ عَطاء عَن ذَلِك وَلَيْسَ كَذَلِك وَقد