قَالَ ابْن معِين ضَعِيف وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَالله الْمُوفق

وَأما حَدِيث أبي هُرَيْرَة فَقرأت على أبي بكر بن أبي عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ابْن أَبِي الْهَيْجَاءِ إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْبَكْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنا أَبُو رَوْحٍ أَنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ أَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ قَالا أَنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ خُزَيْمَةَ أَنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا مَالك عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَوْلَا أَن أشق على أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ هَكَذَا أخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه

وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن بشر بن عمر عَن مَالك مثله لَكِن قَالَ عِنْد كل وضوء

وَقد وَقع لنا مُوَافقَة عَالِيا جدا قرأته على أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن الْعِزّ قلت لَهُ أخْبركُم عبد الله بن الْحُسَيْنِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ خَطِيبِ الْقَرَافَةِ أَخْبَرَهُ عَنِ الْحَافِظِ أَبِي طَاهِرٍ السِّلَفِيِّ أَنا مكي بن مَنْصُور أَنا أَحْمد بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثَنَا مُحَمَّدُ بن أَحْمد الميداني ثَنَا مُحَمَّد بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ثَنَا مَالك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلا أَنْ أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ

والْحَدِيث فقد أخرجه مَالك فِي الْمُوَطَّأ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ