قَوْله فِي 10
وَقَرَأَ عبد الله / وَإِذا السَّمَاء قشطت /
تقدم الْإِسْنَاد إِلَى عبد الله بن مَسْعُود بقرَاءَته فِي كتاب التَّفْسِير
قَوْله 11
وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى لَيْلًا
تقدم فِي الصّيام
قَوْله 12
رَوَاهُ ابْن بُحَيْنَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أسْندهُ الْمُؤلف بعد قَلِيل
قَوْله فِي 14
5699 - وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ثَنَا عِكْرِمَة عَن ح 293 أابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ
ثمَّ قَالَ فِي 15
5701 - وَقَالَ مُحَمَّد بن سَوَاء أَنا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ انْتَهَى
أما حَدِيث الْأنْصَارِيّ فَقَرَأت على أبي بكر بن مُحَمَّدِ بْنِ الْعِزِّ أَخْبَرَكُمْ أَبُو نصر ابْن مَمِيلٍ إِجَازَةً عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ ثَابت بن بنْدَار