ليست متحدة بالمبتدأ الذي هو (لباس التقوى) معنىً، وإنما بعضها هو المتحد به، وهو (ذلك)، وكذا قوله تعالى: {والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلوات إنا لا نضيع أجر المصلين}. «أو قام بعضها مقام مضاف إلى العائد» نحو: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن}.

قال المصنف: - تبعًا للأخفش والكسائي، ومخالفًا للجمهور - الأصل يتربص، أزواجهم، ثم جيء بالضمير مكان الأزواج؛ لتقدم ذكرهن فامتنع ذكر الضمير؛ لأن النون لا تضاف؛ لكونها ضميرًا، وحصل الربط بالضمير القائم مقام الظاهر المضاف للضمير.

ويعارضه ما وقع له في قوله:

وعزة ممطول معنى غريمها

وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى في باب التنازع.