وقال الخليل: فعل: بإسكان العين، وللام واو [وفيه نظر] وقال ابن كيسان: الوزنان محتملان.

واحترز المصنف بقوله: "بمعنى صاحب" من ذي التي يشار بها.

قلت: لا وجه لهذا الاحتراز مع كونه يتكلم في المعربات.

واعلم أن اللام محذوفة في جميع متصرفات (ذو) إلا في (ذوات) جمع (ذات) وعن بعضهم: أصل ذات ذواة كنواة؛ لقولهم في المثنى: ذواتا، فحذفت العين لكثرة الاستعمال.

قال في المعرب: ذو يقتضي موصوفا ومضافا إليه نحو: رجل ذو مال، ومؤنثه امرأة ذات مال، هذا أصل هذه الكلمة، ثم اقتطعوا عنها مقتضاها