النقاد العرب استنباطها، والتعريف بها فيما بعد1.

فأحيانًا نرى شعراءنا المحافظين يسيرون في نفس الطريق الذي سار فيه الشعراء الأقدمون من حيث بناء القصيدة، وتأليف عناصرها؛ فهم مثلًا يبدءون القصيدة الحديثة بالغزل التقليدي كما بدأ سابقوهم، حتى ولو كان موضوع القصيدة أبعد الموضوعات عن الحب وتهالكه، وعن النساء ووصفهن، ثم يخلصون من ذلك إلى الغرض المقصود، فهذا هو حافظ يقول في مطلع قصيدة يمدح بها البارودي سنة 1900:

تعمدت قتلي في الهوى وتعمدا ... فما أثمت عيني ولا لحظة اعتدى

كلانا له عذر فعذري شبيبتي ... وعذرك أني هجت سيفي مجردا

هوينا فما هنا كما هان غيرنا ... ولكننا زدنا مع الحب سؤددا2

ثم يمضي واصفًا محبوبته ساردًا مغامراته في لقائها، إلى أن ينتقل آخر الأمر إلى التخلص من الغزل إلى المدح، كما يفعل القدماء فيقول:

فمالت لتغريني ومالأها الهوى ... فحدثت نفسي والضمير ترددًا

أهم كما همت فأذكر أنني ... فتاك، فيدعوني هواك إلى الهدى

كذلك لم أذكرك والخطب يلتقي ... به الخطب إلا كان ذكرك مسعدًا3

وهذا هو عبد المطلب ينشد قصيدة في حفل لجمعية المواساة سنة 1914، فيبدأ القصيدة بقوله:

وعدت يا طيف بالمزار ... أيظفر الجفنُ بالقرار

وهل يطيب الكرى لجفن ... يبيت في ذمة الدراري4