قال: أنشدنا الشَّيْرَزي لجرير يهجو الأخطل:

هلْ تَشهدونَ من المشاعِر مَشْعراً ... أو تَسمَعون لدى الصلاةِ أذينا

(ص) ويقولون: أذَاني زيدٌ وما يأذيك غيرُ نفسِك.

والصواب: آذاني بالمدّ، وما يُؤذيك غيرُ نفْسِك.

(ص) ويقولون: فأذاهُ القمل، بالقصر. والصواب: فآذاه بالمدّ، قال الله تعالى: (لا تكونُوا كالذينَ آذَوْا مُوسى ... ) .

(س) ادّعى الأصمعيّ على المفضل تصحيف أبياتٍ منها قول أوس:

تركتُ الخَبيثَ لم أشارك ولم أذُقْ ... ولكن أعفَّ اللهُ كسبي ومَطْعمي

رواه بالذال المعجمة، وإنما هو بدال مهملة مكسورة، من وَدَقَ يَدِقُ، أي لم أدْنُ منه.