الحقيقة فإنه يذكره بعد استيفاء الكلام عن الأركان لا الشروط والموانع والأسباب في آخر الباب بعنوان «اللواحق».

8) النظم البديع في اختصار التفريع، وهو اختصار لكتاب التفريع لابن الجلاب.

9) وله في التفسير اختصار تفسير فخر الدين الرازي وسماه تحفة اللبيب في اختصار ابن الخطيب في أربعة أجزاء.

10) وله في العربية المذاهب السنية في علم العربية.

11) وفي تفسير المنامات المرقية العليا في تفسير (او تعبير) الرؤيا، بالمكتبة الوطنية بتونس.

المصادر والمراجع:

- اتحاف أهل الزمان 1/ 172.

- الاعلام 7/ 111 - 112.

- إيضاح المكنون 2/ 399.

- تاريخ الدولتين 60 - 61.

- درة الحجال 2/ 112.

- الديباج 334 - 336 (من العجب أن الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أهمل ترجمته وهو من شرط كتابه).

- شجرة النور الزكية 207 - 208.

- معجم المؤلفين 10/ 213 - 214.

- الشيخ الأستاذ محمد الشاذلي النيفر في كتاب دراسات في اللغة والحضارة قدمت في ملتقى ابن منظور 1974. (تونس 1975) ص 91 - 120.

- نيل الابتهاج 235 - 236.