وقال في شيخه حمودة تاج وقد ختم شرح القطر قصيدة منها:

وقد همت وجدا حين فارقته فلم … أجد غير تاج فخره متوافر

ومنها:

وكم من عويصات تحلى بحلها … فشاهدتها من فيه وهي جواهر

وكم عنده من الشعر حسن براعة … وفي النثر سحبان بيانه ساحر

وقال عند ما ختم شيخه محمود بيرم شرح القطر قصيدة مطلعها:

حباني على عمد بوعد وهجران … غزال رخيم الدل من أهل نجران

وأحرق أحشائي بنار تأجّجت … ففاضت دموع العين من حر نيران

فصرت أناجي الأفق من شدة الجوى … فأرعى له مسرى النجوم ويرعاني

ومنها:

غزال سبى عقلي وأدهش فكرتي … ومزّق أحشائي بأحور فتّان

ترى البدر حقا من سناه إذا بدا … ومن وجنتيه الورد نثرا ببرهان

ومنها:

طفقت أطوف الأرض عن خيرهم فلم … أجد غير محمود وما له من ثان

هو الأوحد الحاوي لعلم وهيبة … ومجد ربا عن مجد أقيال غسّان

وأعني بذاك البيرمي الذي غدا … ككوكب شمس شع في الأنس والجان

ومنها:

فيا علم الأعلام والمصقع الذي … محبته سرّي وشكره إعلاني

إليك عقيلات تجر ذيولها … تثني بعطفها فتزهو على البان

تؤمل منكم مهرها وهو الرضى … ولا تبتغي يوما سواكم من ثان

بقيت كما تبغي ودمت مهنأ … يختم فتساقينا بروح وريحان

ومن نظمه أرجوزة ذيل بها السلسلة الذهبية في نظم سند الطريقة العروسية للشيخ عبد السلام بن سليم الأسمر والتي أثبتها في كتابه «مواهب الرحيم».