خلدون، اشتمل على عيون من علم الحديث. وقد سبق أنه إملاء دونه عنه أصحابه ثم نظر في هذا التدوين بالتهذيب.

8 - الواضح في قطع لسان الكلب النابح.

9 - إيضاح المحصول في الأصول والمازري أحد الأربعة الذين اعتمد خليل ترجيحهم بل وافق أقوالهم.

10 - كتاب النكت القطعية في الرد على الحشوية الذين يقولون بقدم الأصوات والحروف.

11 - فتاوى كثيرة أورد منها في المعيار مجموعة.

المصادر والمراجع:

- الأعلام 6/ 277 (ط 5/).

- الإمام المازري لحسن حسني عبد الوهاب (تونس).

- المازري للشيخ محمد الشاذلي النيفر (تونس).

- أزهار الرياض للمقري 3/ 29، 165، 166.

- إيضاح المكنون 1/ 156.

- شجرة النور لزكية 127 - 128.

- شذرات الذهب 4/ 114.

- العبر 4/ 100 - 101.

- فهرس ابن عطية 107 (كتب لعبد الحق بن عطية يجيزه بكتاب المعلم وبجميع تواليفه سنة 504).

- الديباج 279 - 281.

- الغنية للقاضي عياض تحقيق د. محمد بن عبد الكريم ص 132، 133 (تونس 1398/ 1978).

- سيرة القيروان لمحمد العروسي المطوي (تونس) 47، 48.

- الفكر السامي 4/ 57.

- كشف الظنون 557 عند الكلام عن الجامع الصحيح لمسلم، مرآة الجنان لليافعي 3/ 267.

- معجم الأطباء للد/أحمد عيسى 410، 412.

- معجم المؤلفين 11/ 32.

- هدية العارفين 2/ 88.

- وفيات الأعيان 3/ 413.