المرأة, وهذا إنّما يصحّ على جعل المشبّه مشبّهاً به وبالعكس, لقصد المبالغة.

وأما الجر فعلى أن الأصل: كظبية, ثم زيدت (أنْ) بين الجار والمجرور شذوذاً.

والجملة من قوله: (تعطو) في موضوع رفع أو نصب أو جر بحسب الظبية, لأنها صفتها.