وذكر ابن حزم في «الجماهر» (156) : أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم استعمل أبا الجهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي على النّفل يوم حنين.

انتهى.

وذكر ابن الأثير في كتابه «الكامل» (2: 266) في أخبار يوم حنين: وأمر رسول الله صلّى الله عليه وسلم بالسبايا والأموال فجمعت إلى الجعرّانة وجعل عليها بديل بن ورقاء الخزاعي. انتهى.

وقال ابن إسحاق رحمه الله تعالى في «السير» (2: 459) كان على المغانم يوم حنين مسعود بن عمرو القاري «1» .

وقال ابن عبد البر (1394) : مسعود بن عمرو القاري من القارة، كان على المغانم يوم حنين، وأمره رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن يحبس السبايا والأموال بالجعرّانة. انتهى.

فوائد لغوية في خمس مسائل:

الأولى: في «الديوان» (2: 252) : غنم القوم بكسر النون يغنمون بفتحها. وفي «الصحاح» (4: 1999) : غنما بالضم، والغنيمة والمغنم بمعنى. وقال القزاز:

وجمع الغنيمة: غنائم، وجمع المغنم: مغانم.

وقال: وأصل الغنيمة والمغنم: الربح، ومنه قول النبي صلّى الله عليه وسلم في الرهن: «له غنمه وعليه غرمه» : أي فضله للراهن ونقصانه عليه.

الثانية: في «الصحاح» (5: 1833) : النفل: بالتحريك: الغنيمة، والجمع الأنفال؛ قال لبيد»

: [من الرمل]

إنّ تقوى ربّنا خير نفل