قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، فَقِيهٌ.

ت 130 هـ، وقيل: 131 هـ، وقيل: 132 هـ.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (5/ 83)، «الجرح والتعديل» (5/ 49)، «الثقات» لابن حبان (7/ 6)، «تهذيب الكمال» (14/ 476)، «سير أعلام النبلاء» (5/ 445)، «تهذيب التهذيب» (5/ 203)، «تقريب التهذيب» (ص 504)]

- عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعْرَج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُجْمَعٌ على تَوثِيقِهِ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عَالِمٌ.

ت 117 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (5/ 283)، «الجرح والتعديل» (5/ 297)، «الثقات» لابن حبان (5/ 107)، «تهذيب الكمال» (17/ 467)، «سير أعلام النبلاء» (5/ 69)، «تهذيب التهذيب» (6/ 290)، «تقريب التهذيب» (ص 603)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ظاهره الصحة، إن كان محمد بن عبد الله بن حسن قد سَمِعَ أبا الزناد.

تخريج الحديث:

أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 110)، كتاب الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل

يديه، حديث (840)، ومن طريقه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 99)، وابن حزم في «المحلى» (4/ 129)، والبغوي في «شرح السنة» (3/ 134) (643)].

والطحاوي في «مشكل الآثار» (1/ 168) (182)، وفي «شرح المعاني» (1/ 254) عن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري.

وفي «شرح المعاني» - أيضاً - (1/ 254) عن ابن أبي داود.

والبيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 99) من طريق خلف بن عمرو العكبري.