وقال الإمام أحمد: صالح الحديث، وقال النسائي: ليس به بأس.

قال الذهبي في «الكاشف»، وابن حجر في «التقريب»: ثقة.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 182)، «ورواية الدارمي» (336)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (1/ 396) (798)، «الثقات» للعجلي (1/ 377)، «علل الترمذي الكبير» (1/ 347) (117)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (3/ 193)، «الجرح والتعديل» (3/ 558)، «الثقات» لابن حبان (4/ 247)، «تهذيب الكمال» (10/ 32)، «نهاية السول» (5/ 17)، «الكاشف» (1/ 337)، «تهذيب التهذيب» (3/ 400)، «تقريب التهذيب» (ص 351)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده صحيح.

تخريج الحديث:

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق -.

وأخرج في «المصنف» أيضاً (8/ 304) (14011) من طريق ليث، عن نافع، عن ابن عمر أنه أهدى جملاً. و (8/ 302) (14007) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن مولى لابن عمر، أن ابن عمر أهدى بُخْتِية.

- ليث هو ابن أبي سليم، قال في «التقريب» (ص 819): صدوق، اختلط جداً، ولم يتميز حديثه، فتُرك.

- عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي قال في «التقريب» (ص 623): صدوق، له أوهام.

الحكم على الحديث:

الحديث صحيح.