فالذي يظهر أن المراد بالنكارة في قولهما هو التفرد، وهو ما يشير إليه أبو زرعة في قوله: لا يُروى من طريق غيره. وفي الحديث السابق (125) بيان أن النكارة قد تطلق عن الحديث الفرد - في إصطلاح عدد من الأئمة (?) -.

وقد صحَّحَ الحديثَ الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (1/ 852 - 853) (474) - والله تعالى أعلم -.

غريب الحديث:

(الجمل الأدْبَبْ): سبق بيانه في الحديث رقم (125).

* * *