وهو الراجح؛ وقد نزل عن درجة التوثيق، لقول الأئمة السابق ذكرهم: ابن معين، والرازيين، وأبي داود، والدارقطني. وقولهم أرجح من توثيق النسائي، وكذا تضعيف القطان، خاصة وأنه من المتشددين في الرجال (?) - والله أعلم -.

[«الجرح والتعديل» (7/ 25)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 246) (336)، «الثقات» لابن حبان (7/ 300)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (407) (678)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (4/ 361)، «تهذيب الكمال» (20/ 60)، «ميزان الاعتدال» (3/ 464)، «تهذيب التهذيب» (7/ 196)، «تقريب التهذيب» (ص 676)]

- عكرمة مولى ابن عباس - رضي الله عنهما -.

إمَامٌ، ثِقَةٌ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (79)

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده حسن؛ لأجل عصام بن قدامة، وهو صدوق - كما سبق -

قال ابن حجر في «الفتح» (13/ 55): (رجاله ثقات).

تخريج الحديث:

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق - وأيضاً في «مسنده» [(18/ 123) (4400) - «المطالب العالية»] ومن طريقه: [ابن عبد البر في «الاستيعاب» - ط. بحاشية الإصابة - (4/ 361)] عن وكيع.

وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (11/ 73) (4777)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (4/ 265) (5611) من طريق أبي نعيم.

والبزار أيضاً في «البحر الزخار» [(4/ 94) (3274) «كشف الأستار»] من طريق عبد الله بن موسى.