قال الذهبي في «الكاشف»: صدوق.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة، عابد.

والراجح أنه ثقة، كما اختاره ابن حجر، لتوثيق مَنْ سبق، وأما اختيار الذهبي، فلعله لعبارة أبي حاتم (?)، ومعروف تَشدُّدَ أبي حاتم وتعنته في الرجال (?) - والله تعالى أعلم -.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 560)، رواية ابن محرز (1/ 102) (456)، «الجرح والتعديل» (8/ 283)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (3/ 241)، «الثقات» لابن حبان (9/ 190)، «تهذيب الكمال» (27/ 473)، «الكاشف» (3/ 138)، «تهذيب التهذيب» (10/ 117)، «تقريب التهذيب» (ص 936)]

- يزيد بن مالك وزهير بن قيس.

لم أجد لهما ترجمة.

وبالنسبة لزهير يحتمل أنه: زهير بن قيس البلوي المصري، روى عن علقمة بن رمثة البلوي، وروى عنه: سويد بن قيس التجيبي المصري. ذكره ابن يونس في «تاريخ مصر» وقال: يُقال: إن له صحبة. وكنيته أبو شداد. ت 76 هـ ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وأورده ابن حبان في «الثقات». ولا أدري إن كان هو المذكور في الإسناد، أم لا.

[«التاريخ الكبير» (3/ 428)، «الجرح والتعديل» (3/ 586)، «الثقات» لابن حبان (6/ 337)، «الإصابة» لابن حجر (2/ 478)، «تعجيل المنفعة» (1/ 554)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف؛ لجهالة أبي الفضل بن البقال، ويزيدُ بن مالك لم أجد له ترجمة، وكذا زهير بن قيس إن لم يكن البلوي.