(4/ 155)] عن جعفر بن مسافر.

- وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (20/ 260 (612)، ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (35/ 222)] من طريق دحيم.

كلاهما: (جعفر بن مسافر، ودحيم) عن ابن أبي فديك.

- وأخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص 271) كتاب اللقطة، باب التقاط ما أخرج الجرذ، حديث (2508) من طريق محمد بن خالد بن عثمة.

- وابن أبي شيبة في «مسنده» (1/ 332) (488)، ومن طريقه: [الطبراني في «الكبير» (20/ 259) (611) (613)]، وابن زنجويه في «الأموال» (ص 342) (995)، والبزار في «البحر الزخار» (6/ 52) (2116)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص 396)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (60/ 174) كلهم من طريق خالد بن مخلد.

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق (60/ 175) من طريق عمران بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة.

أربعتهم: [ابن فديك، ومحمد بن خالد بن عثمة، وخالد بن مخلد، وعمران بن يعقوب] عن موسى بن يعقوب الزمعي، به.

وعندهم جميعاً بنحوه، وعند ابن ماجه زيادة، وجعله من مسند المقداد. وكذا طريق عمران بن يعقوب عند ابن عساكر. فمدار الحديث على موسى بن يعقوب الزمعي، به.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف؛ لأجل موسى بن يعقوب الزمعي، فهو وإن ترجح أنه صدوق سئ الحفظ إلا أنه لا يحتمل له تفرده، خاصة وأن قريبة بنت عبد الله مقبولة ولم تتابع.

قال البزار بعد سياقه للحديث (6/ 53): [وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا