روى عنه: محمد بن عبد الله الحفيد، وأبو بكر محمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وغيرهم.

قال حمزة السهمي: سمعت أبا محمد الحسن بن علي - بن عمرو البصري - يقول عنه: كان أمياً، لم يكن بالمرضي ..

قال ابن الجوزي في «الموضوعات»: يروي عن أهل البيتِ نُسخةً بَاطِلةً.

وذكر حديثا موضوعاً من النسخة التي يرويها عبد الله ثم قال: المتهم به عبد الله بن أحمد بن عامر، أو أبوه، فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخةً كُلَّها موضوعات.

وقال في موضع آخر: الحمل فيه على أحمد بن عامر، وأبيه ...

قال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: وأحسبه واضع تلك النسخة.

وفي «الميزان»: ما تنفك عن وضعه، أو وضع أبيه.

ت 324هـ.

[«سؤالات السهمي للدارقطني» (380)، «تاريخ بغداد» (11/ 27)، «الأنساب» للسمعاني (8/ 192)، «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 187) و (3/ 113،247)، «تاريخ الإسلام» (24/ 149)، «ميزان الاعتدال» (3/ 104)، «الكشف الحثيث عمن روي بوضع الحديث» (377)، «لسان الميزان» (3/ 712)، «تنزيه الشريعة» لابن عراق (1/ 71)، «معرفة النسخ والصحف الحديثية» لبكر أبو زيد (ص 174)]

- أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح الطائي.

مُتَّهَمٌ بِالوَضْعِ.

وكلام العلماء في أحمد وابنه عبد الله، واحد، ينظر: المراجع السابقة، في ترجمة «عبد الله بن أحمد»، إضافة إلى:

[«ذيل الميزان» (92)، «لسان الميزان» (1/ 286)، «الكشف الحثيث عمن روي بوضع الحديث» (46)]