والراجح أنه: صدوق، كثير الغلط ... ت 182 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 330)، «تاريخ ابن معين» برواية الدوري (2/ 680)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (5332)، ورواية ابن هانيء (1928) (2300)، «التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 397)، «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 746، 750)، «الضعفاء الصغير» للبخاري (425)، «أحوال الرجال» للجوزجاني (97)، «الضعفاء» للعقيلي (4/ 1544)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (9/ 201)، «الكامل» لابن عدي (7/ 144)، «سؤالات السلمي للدارقطني» (338)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (571)، «تاريخ بغداد» (16/ 359)، «ميزان الاعتدال» (6/ 121)، «طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (1/ 421)، «لسان الميزان» (7/ 489)، «بحر الدم» (صـ 477)]

النظر في الاختلاف:

* خلاصة الأوجه في حديث أبي وائل:

1) (الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ) موصولاً.

رواه: الثوري، وأبو معاوية الضرير، ومعمر، ويعلى بن عبيد، ويحيى الرملي، ومفضل بن مهلهل، وعبد الرحمن بن مغراء، وشريك، وعيسى بن يونس، وزفر بن هذيل.

2) (الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق) مرسلاً.

رواه: شعبة، ومعمر، وجرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة اليشكري، ومروان بن معاوية، وسفيان الثوري، ويحيى بن سعيد، والقاسم بن معن.

3) (الأعمش، عن أبي وائل، عن معاذ).

رواه: أبو معاوية الضرير، محمد بن إسحاق بن يسار.

4) (الأعمش، عن أبي وائل) لم يذكر مسروقاً ولا معاذاً.

رواه: وكيع.

5) (أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ).

رواه: يحيى بن آدم، والمعلى بن منصور، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني، وعاصم بن