[«الطبقات» لابن سعد (7/ 300)، «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 8)، «الجرح والتعديل» (4/ 108)، (7/ 255)، «الثقات» لابن حبان (1/ 173)، «تهذيب الكمال» (11/ 384)، «تذكرة الحفاظ» (1/ 392)، «الكاشف» (1/ 391)، «تهذيب التهذيب» (4/ 178)، «تقريب التهذيب» (ص406)]

- حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرَة الأزدي النَّمَرِي، أبو عمر الحَوْضِي البصري. ويقال مولى بني عدي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال أبو طالب عن الإمام أحمد: ثبتٌ ثبتٌ متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.

وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء.

وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين.

وقال أبو حاتم: صدوق، متقن، أعرابي، فصيح.

ووثقه: ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات».

قال في «تقريب التهذيب»: ثقة، ثبت، عِيبَ بأخذ الأجرة على الحديث.

ت 225هـ.

[«الجرح والتعديل» (3/ 182)، «الثقات» لابن حبان (8/ 200)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (304)، «تهذيب الكمال» (7/ 26)، «نهاية السول» (3/ 415)، «تهذيب التهذيب» (2/ 405)، «تقريب التهذيب» (ص258)]

- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ، أَمِيرُ المؤمِنِينَ فِي الحَدِيْثِ.

قال الإمام أحمد: كان شعبة أمةً وحده في هذا الشأن، يعني في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. قال ابن مهدي: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ت 160 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 280)، «التاريخ الكبير» (4/ 244)، «الجرح والتعديل» (1/ 126)، «تهذيب الكمال» 12/ 479، «سير أعلام النبلاء» (7/ 202)، «تقريب التهذيب» (صـ 436)].