- كثير بن زياد، أبو سهل البُرْسَاني، الأزدي، العَتَكي، البصري، سكن بَلْخ.

ثِقةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن معين، والبخاري، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم.

زاد أبو حاتم: من أكابر أصحاب الحسن، لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان ممن يُخطيء.

وذكره في «المجروحين» وقال: (يروي عن الحسنِ وأهلِ العراق الأشياءَ المقلوبات، استحبّ مجانبة ما انفرد من الروايات).

قال في «تقريب التهذيب»: ثقة.

وهوالراجح أنه ثقة مطلقاً، وكلام ابن حبان معارَضٌ بكلام الأئمة السابق ذكرهم، ومنهم المعروف بتشدُّده في الرجال: كأبي حاتم (?)، والنسائي (?)، ولعل كلام ابن حبان لخطأ يسير لا يسلم منه أحد، لذا لم يذكره الأئمة عنه، لِقلَّته ولعدم أثرِه على مروياته. والله أعلم.

وذكره الذهبي في «تاريخ الإسلام» في الطبقة الثالثة عشرة، وهم الواقعة وفياتهم بين (121 - 131 هـ).

[«العلل الكبير» للترمذي (1/ 194)، «الجرح والتعديل» (7/ 151)، «الثقات» لابن حبان (7/ 353)، «المجروحون» لابن حبان (2/ 229)، «تهذيب الكمال» (24/ 112)، «ميزان الاعتدال» (4/ 324)، «تاريخ الإسلام» (8/ 207)، «تهذيب التهذيب» (8/ 413)، «تقريب التهذيب» (ص 807)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيفٌ مُعضَل، كثير بن زياد لم يدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -.