أحمد بن زهير (?): ليس بشيء». وقال في «الكاشف»: ثقةٌ، مُكثر.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.

والراجح أنه ثقة، لتوثيق الأئمة السابق ذكرهم، وأما عبارة أبي زرعة والنسائي، فلعله لخطأ في الراوي - خاصة وأنه مكثر - لا ينزله عن رتبة الثقة، لذا قال ابن حبان: وكان يخطئ، وأما ما نُقل عن ابن أبي خيثمة عن ابن معين، فلعَلَّه وهمٌ أو تصحيف، ولو صحَّت فهي معارَضة بالروايات الأخرى عنه، والله أعلم.

أخرج حديثه الجماعة.

[«تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 367)، ورواية ابن الجنيد (418)، «التاريخ الكبير» (6/ 24)، «الجرح والتعديل» (5/ 393)، «الثقات» لابن حبان (7/ 115)، «تاريخ الثقات» لابن شاهين (941)، «تهذيب الكمال» (18/ 195)، ميزان الاعتدال» (3/ 348)، «الكاشف» (2/ 202)، «تهذيب التهذيب» (6/ 355)، «تقريب التهذيب» (ص 615)]

- عبد الله بن فيروز الدَّاناج (بنون خفيفة وجيم، ويقال: الدانا، وهو: لفظ فارسي، ومعناه: العالم) البصري.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: أبو زرعة، والعجلي، وابن حبان.

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.

روى له الجماعة سوى النسائي.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (5/ 167)، «الجرح والتعديل» (5/ 136)، «الثقات» لابن حبان (5/ 39)، «الأنساب» للسمعاني (5/ 292)، «تهذيب الكمال» (15/ 473)، «تهذيب التهذيب» (5/ 359)، «تقريب التهذيب» (ص 535)، «الخلاصة» للخزرجي (ص 210)]