عقبيه بين السجدتين، وهذا عندي هو الحديث الذي فيه عقب الشيطان.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وتفسير أبي عبيدة في الإقعاء أشبه بالمعنى، لأن الكلب إنما يقعي كما قال.

قال الحربي: وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين، ففيه رخصة، أن ينصب قدميه بين السجدتين، ويجلس عليهما ...

[«غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سلام (1/ 265)، «غريب الحديث» للحربي (1/ 60)، «النهاية» (4/ 89)، «لسان العرب» (15/ 192)]

* * *