قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صَدُوقٌ يَهِمُ.

روى له مسلم في «صحيحه».

والراجح أنه ثِقَةٌ؛ لتوثيق ابن معين، وإيراد ابن حبان له في «الثقات»،ووَصْفِه في كتابه «مشاهير علماء الأمصار» بالإتقان، وهو اختيار الذهبي، ومما يؤيد توثيقه أيضاً إخراج الإمام مسلم له في «صحيحه»، ولم يُذكر فيه جرح - والله أعلم -.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 299)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (221)، «التاريخ الكبير» للبخاري (2/ 243)، «الجرح والتعديل» (2/ 532)، «الثقات» لابن حبان (4/ 117)، «مشاهير علماء الأمصار» لابن حبان (ص 93) (683)، «الثقات» لابن شاهين (170)، «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 15)، «تهذيب الكمال» (4/ 495)، «الكاشف» للذهبي (1/ 179)، «نهاية السول» (2/ 481)، «تهذيب التهذيب» (2/ 60)، «تقريب التهذيب» (ص 194)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف؛ لضعف مجالد بن سعيد.

تخريج الحديث:

أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 260)، كتاب الصيد، باب ما جاء في ذكاة الجنين، حديث (1476) عن محمد بن بشار.

وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (2/ 278) (992) عن زهير.

ثلاثتهم: (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، وزهير) عن يحيى بن سعيد القطان.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 320)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في ذكاة الجنين،

حديث (2827)، وابن ماجه في «سننه» (ص 348)، كتاب الذبائح، باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، حديث (3199)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (4/ 502) (8650) عن ابن المبارك.