قال العراقي: لم أجد له أصلاً بهذا اللفظ ولابن عدي من حديث أبي هريرة من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها وأحبها فكأنما حضرها وتقدم في كتاب الأمر بالمعروف انتهى.
قلت: رواه كذلك ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والبيهقى وضعفه.
قال ابن السبكي: (6/ 377) لم أجد له إسناداً.
3779 - (في الخبر إن الله تعالى أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق وعلى كل منافق أن يبغض كل مؤمن) ولفظ القوت وقد روينا في خبر إن الله أخذ على كل مؤمن من الميثاق والباقي سواء.
وقال العراقي: لم أجد له أصلاً.
قال ابن السبكي: (6/ 377) لم أجد له إسناداً.
قال العراقي: رواه الطبراني من حديث أبي قرصافة وابن عدي من حديث جابر من أحب قوماً ووالاهم حشر في زمرتهم وفي لفظ له بزيادة يوم القيامة وفي طريقه إسماعيل بن يحيى التيمي ضعيف انتهى.
قلت: وفي بعض نسخ الكامل لابن عدي على أعمالهم بدل ووالاهم وقال الذهبي في الديوان إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله أبو يحيى التيمي كذاب عدم وأبوه شيخ ابن المبارك متروك هالك.
قال ابن السبكي: (6/ 377) لم أجد له إسناداً.
3781 - (وقد قيل قسم الخير عشرة أجزاء فتسعة أعشاره بالشام وعشرة بالعراق وقسم الشر عشرة أجزاء على العكس من ذلك) أي تسعة أعشاره بالعراق وعشرة بالشام نقله صاحب القوت.