بحيث يتمّ بدُونه المعنى؛ نحو: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ} (?)، فإن قوله: {وَلَنْ تَفْعَلُوا} اعتراضٌ، ولفظه بَلْ لفظ المفتاح أَيضًا وهو قوله (?): "وهو: أن تُدرج في الكَلام ما يتمُّ المعنى بدونه" يُشعر أنَّ ما وقع آخر الكلام لا يكون اعتراضًا لكنَّ القوم صرَّحوا بأَنَّه اعتراض، والأمر [فيه] (?) راجعٌ إلى الاصْطِلاح.

وتَعْريفُ المفتاح أعمُّ لعمومِه الكَلِمة والكَلام.

وهو على ثلاثةِ أضرُبٍ:

مذمومٍ؛ وهو ما لا يُفيد شيئًا كقوله (?):

[وَمَا] (?) يَشْفِي صُداعَ الرَّ ... أسِ مثلَ الصَّارمِ العَضْبِ (?)

فإنَّ لفظَ الرَّأسِ حشو لا حاجة إليه.

ومتوسّطٍ؛ وهو ما يُفيدُ تأكيدًا كقوله (?):