يوصفانِ بها توصفُ الكلمةُ -أيضًا- بها (?)؛ وهذا مِمّا لم (?) يتعرّضْ له في المفتاح.

والفصاحةُ معنويّةٌ (?)، وهي: الخلوصُ عن التَّعقيد؛ بأَن يدخل الأُذن بلا إذن، فيدخُل المعنى القلْبَ قبل دُخول اللّفظِ الأذن (?)، ولا يقسم فِكر السّامع بِحيثُ لا يدري من أين يتوصَّل إلى معناه، وبأي طريقٍ يحصل فحواه.

ولُطْف هذا المعنى بهذه العبارةِ التي أوردها المُصنِّفُ مما لا يخفى.

لا (?) كما في قولِ الفرزدقِ في مدح إبراهيم (?) بن هشام المخزوميّ -خال هِشام (?) بن عبد الملك- وكان أميرَ المدينةِ من قِبَل هشام - (?):