{إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} (?)؛ فالمستعارُ له الرّيحُ، والمستعارُ منه المرأة (?)؛ وهما حِسّيّان، والوجه المنعُ من ظهورِ النَّتيجة والأثر (?)؛ وهو عقليٌّ؛ وهو -أيضًا- استعارةٌ بالكنايةِ.

قال في الإيضاح (?):

"وفيه نظرٌ؛ لأن العقيمَ صفةٌ للمرأة لا اسم، ولذلك جُعل صفة للرِّيح لا اسمًا" (?).

والحقّ: أن المستعار منه: ما في المرأة من الصِّفة التي تمنع من الحمل، والمستعار له: ما في الرِّيح من الصِّفة التي تمنع من إنشاء مطرٍ وإلقاح شجر".

وهو مندفعٌ بالعنايةِ؛ لأن المرادَ من قوله: المستعارَ منه المرأةُ (?) التي عبّرَ عنها بـ (العقيم)؛ ذكرها السَّكاكيُّ بلفظ ما صدّق عليه، والمعترضُ